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内容は、もののあはれの説を基軸として和歌のありうべきすがたを論じたもので、通常は『排蘆小船』の和歌観をさらに展開させたものと考えられる。歌は感情の流露であるとし、倫理や道徳概念によって文学を掣肘することに非を論ずる内容であるが、和歌とともにあはれの概念について多く論じられており、和歌論から国学的範疇への移行が見てとれる。
淑媛(しゅくえん)は、晋朝以降の後宮における皇帝の側室の称号。 魏の時代に淑媛の号が制定され、爵位としては県公に相当した。晋において、淑媛は九嬪の第2位となった。南北朝において、淑媛は九嬪の一つであった。 李氏朝鮮では、『経国大典』によると淑媛は従四品の後宮であった。 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。
女性の上品でしとやかな徳。
歴代百美図』や『百美新詠図伝』によると、中国歴朝で最も名高い美人百人に選ばれている。おしとやかで哀愁漂う美人だったと伝えられる(『五雑組』卷八潘以愁而惑人『拾遺記』卷八「婉孌通神」)。さらには下記の逸話が伝わっている。 世に並ぶもののない美人であり、「江東の絶色」と賞される。はじめは織室に入り