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を巡って争い、順弘が敗れて行方をくらますと、相国寺僧侶だった順永は還俗、筒井氏当主となった。初め光宣は納得しなかったが、後に和睦して共に順弘と対峙した。以降、順永は光宣と行動を共にするようになる。 嘉吉3年(1443年)に順弘が越智家栄の力を
日和見順慶という言葉は相当古くからあったようで、それはこの際における順慶の態度を表現している。 結局、光秀は6月13日に山崎での戦闘の敗走時に、落ち武者狩りに討たれる(山崎の戦い)。光秀は謀反に際し、自らの与力的立場にある近畿地区の
く存命したとされるが、詳細は不明である。また、順賢と順興は同一人物であるとの指摘がある。 ^ 幡鎌一弘『衆徒の記録から見た筒井氏』(筒井順慶顕彰会、2001年)による(安田次郎筒井氏の「牢籠と在地支配」、勝俣鎭夫編『寺院・検断・徳政』山川出版社、2004年、125-126頁)。 筒井氏同族研究会
らそれを指摘し(『衆徒の記録から見た筒井氏』筒井順慶顕彰会、2001年)、安田次郎も藤王(順賢)の年齢や順興の享年からそれを妥当とする(筒井氏の「牢籠と在地支配」、勝俣鎭夫編『寺院・検断・徳政』山川出版社、2004年、125-126頁)。金松誠『筒井順慶』(戎光祥出版、2019年)にもこの説は引き継がれている。