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を東丹王に封じる。耶律阿保機が扶余城で崩御。 2年:耶律堯骨が即位。耶律倍が南奔に失敗し、上京に幽閉される。 3年:烏古を服属。東丹国の都城を遼陽に遷す。 4年:耶律倍が医巫閭山に隠棲。 5年:耶律倍が後唐に亡命。 11年:石敬瑭が遼の援助で後唐を滅ぼし後晋を建国。燕雲十六州を遼に割譲。耶律倍が李従珂の使者に殺害される。
祭天(さいてん)は、天を祭る儀式。古代中国では天子のみが行った。古代中国から伝わり、日本などの文化圏にも形を変えつつ影響したものと思われる。 周王朝時代には確立していたであろう暦法に則った冬至は、一年が始まる日として強く認識されていた。漢代に暦法は改訂されたが、依然として冬至は意識され続け、その日に祭天の儀は引き継がれ催された。
主の顕栄祭(しゅのけんえいさい)とは、イイスス・ハリストス(イエス・キリストの現代ギリシャ語読み)が高い山に使徒三人(ペトロ、ヨハネ、ヤコブ)を伴って登り、旧約の預言者であるモーセとエリヤと語り合いながら白く光り輝く姿を使徒たちに示したと、福音書(マタイによる福音書17章1節 - 9節、マルコによる福音書9章2節
に思い問いただすと事実を述べた。父王の仇を報いるために必ずその陵を破壊しつくすはずが、なぜ少し掘っただけなのかと天皇が追及したところ、「父王の怨みをその霊に報いようと欲することは誠に道理である。しかし大泊瀬天皇は父の仇ではあっても叔父(実際は従兄弟)であり、天下を治められた天皇であるから、その