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年(昭和32年)秋から実施されるようになった。また、その後人形供養が行われるようになり、1959年(昭和34年)秋には京人形の振興を目的として境内に人形塚が建立された。人形塚には御所人形像と武者小路実篤の歌が刻まれている。これらのことから人形の寺と通称されるようになった。 本堂(京都市指定有形文化財)
を迎えることとなった。このとき将軍家からの縁談(将軍家慶の養女精姫)も持ち上がったが、藩主の直亮はこの縁談を快く思わず、急に丹波亀山藩との縁組を進め、同年10月13日には幕府老中に対して縁組の願書を提出した。このとき多喜は12歳であった。 将軍家との縁談を断
『宝鏡三昧講話』(秋野孝道著、丙午出版社、1928年) 『宝鏡三昧提唱』(棲梧宝嶽著、伊藤林作、1942年) 『宝鏡三昧普説』(原田雪渓著、ペンハウス、2014年) 椎名宏雄やさしく読む『宝鏡三昧』(『大法輪』2008年2月号、大法輪閣) 『禅学大辞典』1125p(大修館書店、1978年)
て義詮を供養する場となっていたが、義政の時代に等持院は本来あるべき形である初代将軍足利尊氏の香火所(供養・焼香を行う場)に戻し、それまで歴代将軍の供養を行ってきた相国寺は同寺を創建した足利義満以降の将軍の香火所に定めたために義詮を供養する場所がなくなってしまった。また、文正元年(1466年)に実施さ