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Keputusan carian Jepun untuk perkataan 十二神将

十二神将

神課で使用する十二天将も、十二神将と呼ばれることがあるが、六壬鑰等の六壬の古典では『神』は六壬天地盤の天盤に配される十二支であり『将』は十二天将を指している。そのため六壬神課における『神将』は、天盤十二支とそれに配布された十二天将の両方を同時によぶ用語であって、十二天将を十二神将と呼ぶのは本来は正しくない。

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Perkataan yang berkaitan dengan 十二神将

十二天将

は十二天将が表す事柄について以下のように解説されている。前一騰虵火神家在巳主驚恐怖畏凶将前二朱雀火神家在午主口舌懸官凶将前三六合木神家在卯主陰私和合吉将前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟凶将前五青竜木神家在寅主銭財慶賀吉将天一貴人上神家在丑主福徳之神吉将大无成後一天后水神家在亥主後宮婦女吉将

十二月将

する神を月将と呼ぶべきであるが、十二神の意味で月将が使用されることが多い。十二月将には、以下のような表記の異同がある。太沖は沖と同じ意味の衝（しょう）を使って、「太衝」と書かれることがある。村山修一著『日本陰陽道史総説』の四版以前に翻刻された占事略决では「勝光」を「勝先」としているが「勝光」が正しい。

オリュンポス十二神

オリュンポス十二神（オリュンポスじゅうにしん、古代ギリシア語: Δωδεκάθεον）は、ギリシア神話において、オリュンポス山の山頂に住まうと伝えられる12柱の神々。現代ギリシア語ではオリュンポスの十二神と呼称されるが、古典ギリシア語では単に「十二神」と呼んだ。通常、12神の神々はゼウスヘーラー

雲台二十八将

故に光武帝は功臣には秩禄を増やし礼を厚くして報いる一方、官吏には法律を厳しく適用して職掌に応じた責任を負わせた。建武年間に封侯された者は百人余りであったが、鄧禹・賈復ら数人だけが国政の議論に参与して国の禍福を分かちあい、その他の者は法を緩やかに適用されて封禄を全うし、みな功名によって余慶を末代に伝えたのである。