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筒井順慶

日和見順慶という言葉は相当古くからあったようで、それはこの際における順慶の態度を表現している。結局、光秀は6月13日に山崎での戦闘の敗走時に、落ち武者狩りに討たれる（山崎の戦い）。光秀は謀反に際し、自らの与力的立場にある近畿地区の

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Слова, связанные с 筒井順慶

筒井順永

を巡って争い、順弘が敗れて行方をくらますと、相国寺僧侶だった順永は還俗、筒井氏当主となった。初め光宣は納得しなかったが、後に和睦して共に順弘と対峙した。以降、順永は光宣と行動を共にするようになる。嘉吉3年（1443年）に順弘が越智家栄の力を

筒井順賢

く存命したとされるが、詳細は不明である。また、順賢と順興は同一人物であるとの指摘がある。 ^ 幡鎌一弘『衆徒の記録から見た筒井氏』（筒井順慶顕彰会、2001年）による（安田次郎筒井氏の「牢籠と在地支配」、勝俣鎭夫編『寺院・検断・徳政』山川出版社、2004年、125-126頁）。筒井氏同族研究会

筒井順昭

阿弥（木阿弥）を身代わりに立てるよう遺言した。黙阿弥は順昭が最期を迎えた奈良の下屋敷で約1年間過ごし、一周忌を迎え順昭の死が公表されると恩賞を受け取り元の法師・黙阿弥に戻ったとされ、これが元の黙阿弥（木阿弥）の語源といわれる。また、元の木阿弥の由来については他にも諸説ある。

筒井順興

らそれを指摘し（『衆徒の記録から見た筒井氏』筒井順慶顕彰会、2001年）、安田次郎も藤王（順賢）の年齢や順興の享年からそれを妥当とする（筒井氏の「牢籠と在地支配」、勝俣鎭夫編『寺院・検断・徳政』山川出版社、2004年、125-126頁）。金松誠『筒井順慶』（戎光祥出版、2019年）にもこの説は引き継がれている。