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は時代や地域によって大きく異なっている。 元は殷代に信仰された神で、夔龍とも呼ばれる龍神の一種であった。一本足の龍の姿で表され、その姿は鳳と共に夔鳳鏡といった銅鏡等に刻まれた。鳳が熱帯モンスーンを神格化した降雨の神であった様に、夔龍もまた降雨に関わる自然神だったと考えられており、後述の『山海経』に
太和年間に、他の3人の兄弟達とともに関内侯を与えられた(諸夏侯曹伝)。 あるとき、広く才能のある人物を求める詔勅が下った。夏侯恵は劉劭の人物をかねてから評価していたこともあり、美辞麗句を用いた推薦文を書き、これを上奏した(「劉劭伝」)。 後に散騎侍郎・黄門侍郎となった。よく鍾毓と議論を交わすことがあり、夏侯恵の意見が採用されるこ
『世語』によると魏の時代、并州刺史となった。 西晋の武帝司馬炎の時期、豫州大中正となった。夏侯駿は魯国小中正の孔毓を職務怠慢と判断して、孔毓の更迭と曹馥(曹洪の子)の任命を上奏したが、一旬(10日)ほどのちにまた孔毓の再任を上奏した。司徒左長史の傅咸は、小中正の任免は越権行為であるとして夏侯駿の解任を上奏したが、司徒の魏舒は夏侯駿と縁
と共に関内侯に封じられた(諸夏侯曹伝)。 ある年、泰山郡に赴任した時、泰山の名門出身である羊祜と出会って相互に語り合った結果、夏侯威はこの青年が只者ではないと評価し、姪(夏侯覇の娘)を羊祜に嫁がせ縁戚関係を結んだという(「羊祜伝」)。 荊州刺史を務めた後、最終的には兗州刺史となった(「諸夏侯曹伝」及び同伝引く『世語』)。