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義務論

せよ

とするもの。哲学者であり倫理学者であるイマヌエル・カントが唱えた。動機説とも。功利主義を含む帰結主義（目的論）と対置される。カントは、理性によって導き出される普遍的な究極の道徳規則というものの存在を提起し、それに無条件に従うことが倫理の達成であると提唱した。義務論者によ

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義務論理

義務論理（英: deontic logic）は、義務や権利などの概念を扱う論理学の一分野である。規範論理とも。典型的な記法としては、OA（A は義務的である、A であるべきだ）と PA（A は許されている、A でもよい）がある。deontic という言葉は古代ギリシャ語の déon（拘束されているもの、適切なもの）を語源とする。

義務

義務の根拠に応じて、義務の性質は異なる。以下では、宗教的義務、道徳的・倫理的義務、社会的義務、法的義務に分けて説明する。ただし、ある義務は、分類上区別される複数の根拠を持つことが多く、大勢として求められる根拠が、年代・地域によって異なる側面もあるため、義務の分類は、あくまで便宜的である。

正義論

1に端を発する同名の規範政治理論の研究分野の一つ。社会正義（英語：social justice）。法哲学における最古の問題領域の一つ。以下に記述。正義論（せいぎろん）は、法哲学における最古の問題領域の一つである。論じられる項目は次のとおり。どのような行為が既存のルールに照らして正しいのか。

神義論

神義論（しんぎろん、ドイツ語: Theodizee）は、1646年に生まれたドイツの哲学者かつ数学者であるゴットフリート・ライプニッツが作った言葉。弁神論とも訳す。ライプニッツはキリスト教の立場から、全能で善なる神の存在にかかわらず、世界に悪が存在することの矛盾の弁証を1710年刊の著書『弁神論』Essai

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