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参りについて、是道子が儒教的な立場から『抜参夢物語』で戒めたのに対して、文坡は『抜参残夢噺』を著し、是道子が大神宮の神妙不思議を否定するのは漢意(からごころ)に基づく偏見であるとして批判したのである。当時の一般大衆には文坡の考えが受け入れられ、『抜参残夢噺』はその後も安永3年、文政元年と版を重ねた。
清代の秦瀛『宋文信国公造像題記』石碑 青了(真歇)禅師 華山和尚 薇山和尚 欽雲和尚 弘一 寂山 木魚 智明 朱熹の開天気象の額 王十朋の「雲朝朝朝朝朝朝朝朝散、潮長長長長長長長長消」の対聯 宋代の詩に云く: 文天祥の詩に曰く: 乾隆帝の「円通殿」の額 閩浙総督伍拉納の「慈航普渡」の額
⇒ 志太野坡
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