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语音翻译
〔「どう」は「衲」の漢音〕
〔「衲」は「衲衣(ノウエ)」の意〕
〔「衲」は僧衣の意〕
刻本を、『新唐書』は日本の静嘉堂文庫が所蔵する北宋嘉祐刻本を底本としている。ただし、原本の欠けた部分をほかの版本で補ったものもあり、たとえば『金史』は北京図書館所蔵の元至正原刊本(80巻が現存)を影印し、欠けた55巻は涵芬楼(中国語版)蔵の元代の覆刻本(初覆本と再覆本)で補っている。
5cm。挿首、玉眼(ぎょくがん)嵌入。黒漆下地彩色。国師中年期の姿で、椅子の上で禅定印を結ぶ頂相である。椅子部分は1924年(大正3年)の火災で焼失している。衲衣の上に袈裟をまとい、衣が膝下に広く垂れ下がっているのが特徴。また、夢窓像特有のなで肩も表現されている。 頭部内面の墨書銘によれば延文2年(1357年
後殿(毘盧殿):大日如来、五百羅漢 宝寧(楚、開山祖師) 洪蘊(宋) 紫珂(宋) 進英(宋) 道寧(宋) 守智(宋) 月庵善果(宋) 老衲祖證(宋) 月林師観(宋) 無門慧開(宋) 法燈覚心(日本) 徹當(明) 仏国(清) 寄禅(清) 笠雲(清) 海印(中華民国) 明真(中華人民共和国)
高倉通万寿寺周辺(現在、京都市下京区福田寺町)を賜ったという。 本尊は阿弥陀三尊を祀る。阿弥陀如来像は、上半身は三尺阿弥陀には珍しく覆肩衣を着けず、衲衣のみで片方の袖しか垂れていないことから「片袖の弥陀」とも呼ばれる。鎌倉期の作。両脇侍は江戸期の作。 本堂内には「乳房地蔵尊」が祀られる。乳の出を良く
時代の様式とは多少異なっており、最も注目すべき変化は額が広くなった点である。また、アマラヴァティ様式(英語版)の影響を受けたアヌラーダプラ時代の像は衲衣のひだが1本の線で表現されていたが、2本の平行線で彫られている。 高さ15フィート2.5インチ (4.636 m)
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