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この項目に含まれる文字「餌」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。 擬似餌（ぎじえ）とは、魚を釣る際に、本来魚が食べない物を餌として用いるもの。針の部分も含めて呼ぶことが多いが、一部のルアーやソフトルアー（ワーム）など、針が付いていない状態で販売されている物もある。本来の用字は疑似餌。
演じ、瑛二にハーレムを体験させている様子が収められている。 岡本信彦によれば、本作は早見沙織のレアな芝居を聞ける作品だという。特に「甘えん坊」や「猫撫で声」の声色は、他の作品では聞けないため必聴であると語っている。 早見沙織によれば、本作はコミカルなシーンが多いため、収録の際は会話のテンポを大切に扱
環境というのはマスコミによる不確実な情報を元として構築されていくということになる。このようにしてマスコミによって構築された環境のことを疑似環境というわけであり、現代社会においての民衆というのは、この疑似環境で暮らしているということに他ならないということである。 疑似環境
酸性食品とアルカリ性食品 日本では1980年代に疑問視されたが、その後日本国外で酸塩基負荷の指標PRALを用いた研究が開始され、その動向から栄養学教育に必要な知識に返り咲いた。 霊氣 人体冷凍保存 MMRワクチン捏造論文事件（英語版）
『救諸衆生一切苦難経』 2916.『勧善経』 2917A.『新菩薩経』（敦煌本S.136） 2917B.『新菩薩経』（敦煌本S.622） 2918.『釈家観化還愚経』 2919.『仏母経』 2920.『僧伽和尚欲入涅槃説六度経』 ^ 岡部, 和雄 (1989年10月). “中国仏教の研究状況と問題点”
核共存体と言う。異核共存体化は、おおよそ二通りの経過で起こると考えられる。 系統の異なる菌糸との融合 同一菌糸体内での核の突然変異 前者についてはまた、同種の他の株の菌糸と触れた場合、その部分で融合することがあり得る事が知られている。しかし菌糸体
仏教用語の 疑 （ぎ）とは、パーリ語vicikicchāに由来し、「疑念」や「躊躇」といった意味を持つ。四諦の教えに対しての躊躇と定義され、健康な生き方への取り組みの妨げとして機能する 。 疑は、以下として示されている。 禅定の妨げとなる五蓋のひとつ 大乗仏教における煩悩心所のひとつ 上座部仏教における不善心所のひとつ
〔動詞「似る」の連用形から〕
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